Citação 17: Lutero

The summons of death comes to us all, and no one can die for another. Every one must fight his own battle with death by himself, alone. We can shout into another's hears, but every one must himself be prepared for the time of death, for I will not be with you then, nor you with me. Therefore every one must himself be armed with the chief things which concern a Christian. And these are what you, my beloved, have heard from me many days ago.

Martin Luther, Sermon on Invocavit Sunday (9-3-1522); AE 51:70

Citação 16: Lutero

We must [...] have love and through love we must do to one another as God has done to us through faith. For without love faith is nothing, as St. Paul says: If I had the tongues of angels and could speak of the highest things in faith, and have not love, I am nothing.

Martin Luther, Sermon on Invocavit Sunday (9-3-1522); AE 51:71

W. H. Auden: "Luther" (1940)

With conscience cocked to listen for the thunder,
He saw the Devil busy in the wind,
Over the chiming steeples and then under
The doors of nuns and doctors who had sinned.

What apparatus could stave off disaster
Or cut the brambles of man's error down?
Flesh was a silent dog that bites its master,
World a still pond in which its children drown.

The fuse of Judgement spluttered in his head:
"Lord smoke these honeyed insects from their hives.
All Works, Great Men, Societies are bad.
The Just shall live by Faith..." he cried in dread.

And men and women of the world were glad,
Who'd never cared or trembled in their lives.

Citação 12: Lutero

See, according to this rule the good things we have from God should flow from one to the other and be common to all, so that everyone should 'put on' his neighbor and so conduct himself toward him as if he himself were in the other's place. From Christ the good things have flowed and are flowing into us. He has so "put on" us and acted for us as if he had been what we are. From us they flow on to those who have need of them so that I should lay before God my faith and my righteousness that they may cover and intercede for the sins of my neighbor which I take upon myself and so labor and serve in them as if they were my very own. That is what Christ did for us. This is true love and the genuine rule of a Christian life. Love is true and genuine where there is true and genuine faith. Hence the Apostle says of love in 1 Corinthians 13[:5] that 'it does not seek its own.'

We conclude, therefore, that a Christian lives not in himself, but in Christ and in his neighbor. Otherwise he is not a Christian. He lives in Christ through faith, in his neighbor through love. By faith he is caught up beyond himself into God. By love he descends beneath himself into his neighbor. Yet he always remains in God and in his love, as Christ says in John 1[:51], 'Truly, truly, I say to you, you will see heaven opened, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man.'

Martin Luther, The Freedom of a Christian, 1520; AE 31:371

Citação 10: Lutero

The term 'our Father' refers to a confidence that we can place solely in God. No other can assist us to get to heaven than this one Father. The Scriptures say, 'No one ascends into heaven but he who descends from heaven, the Son of man' [John 3:13]. In his skin and on his back we too must ascend. Thus all who are heavy-laden, and even those who do not know the meaning of these words, may well pray this prayer.

Martin Luther, An Exposition of the Lord's Prayer [...], 1519; AE 42:23

Notas da viagem transatlântica n.º 6

1. Gosto de viajar. Gosto mesmo muito de viajar. Antes de me mudar para os EUA, viajei bastante entre os Açores e o Continente português, e duas vezes entre o Continente português e as Ilhas Britânicas. Não se pode dizer que tenha sido um viajador. As viagens entre os Açores e o Continente são viagens decerto. Mas essas viagens que se fazem dentro do mesmo país carecem de espantos, o que as torna menos viagens. A distância, a língua, a cultura, a música, a arquitectura, as rodovias, os jeitos das pessoas, os matizes das tezes, sei lá… ou tudo isso. Nas viagens transatlânticas, tudo muda muito ou um pouco em poucas horas.

2. Hoje é a sexta vez que estou por sobre o Atlântico para atravessá-lo todo. E gosto disto. Gosto muito. Hoje o gosto é ainda maior. Daqui por dois dias começa um congresso sobre Lutero em Lisboa, onde falo. A gravidade dos 500 anos das 95 teses entusiasmaram alguns dos nossos académicos para trazerem a Portugal Lutero, essa figura interessantíssima.

Sobre o Atlântico, em viagem da América do Norte para a Europa. Zona indecisa entre o dia 6 e o 7 de Novembro de 2017.

Apresentação do livro "A Grande Rutura"

A Paulinas Editora preparou este convite. Apareçam!

Cartaz – Congresso Internacional Um Construtor da Modernindade: Lutero – Teses – 500 Anos

Está a chegar o mais importante evento académico sobre Lutero, em Portugal, até ao presente, que assinala, no nosso país, a celebração dos 500 anos da Reforma. Acontecerá em Lisboa, nos próximos dias 9 a 11, na Fundação Calouste Gulbenkian e na Universidade Lusófona. Espero ver-vos lá.

Está a chegar "A Grande Rutura: Olhares cruzados sobre Lutero e a Reforma protestante"

Recebi por correio, há dois dias, o livro sobre Lutero e a Reforma que escrevi junto com outros autores.

Nele poderão encontrar os seguintes capítulos:

1. Martinho Lutero: o homem e a obra – Miguel Barcelos
2. A legitimação da autoridade – Rui A. Costa Oliveira
3. O ministério profético da teologia – Porfírio Pinto
4. “Creio na santa Igreja cristã” – António J. F. Canoa
5. Um dom de Deus à congregação – Julia Bogado
6. Protestantismo e protestantismos. Rios vários de um imenso mar – Timóteo Cavaco
7. Comércio de estereótipos. Jesuítas vs protestantes – José Eduardo Franco e Paula Carreira

O livro conta ainda com prefácio de José Eduardo Franco e posfácio de Eduardo Lourenço.

O lançamento será no próximo dia 9 de Outubro, às 18h, no Salão Nobre da Reitoria da Universidade Aberta, aquando da conferência de imprensa e sessão de apresentação do Congresso Um Construtor da Modernidade: Lutero – Teses – 500 Anos.

Citação 5: Lutero

The mind is unable to judge the truth as such, although it is compelled to say, when entirely confident, "This is true." For example, the mind declares with infallible assurance that three and seven make ten, and yet it cannot adduce any reason why that is true, although it cannot deny its truth.

Martin Luther, The Babylonian Captivity of the Church, 1520

Citação 4: Lutero

Learning, wisdom, and writers must rule the world.

[Frase atribuída a Lutero, mas é provavelmente espúria.] 

Citação 2: Lutero

A foοl often says wise things and frequently sages speak very foolishly.

Martin Luther, An Appeal to the Ruling Class of German Nationality as to the Amelioration of the State of Christendom, 1520

“Martinho Lutero,” de Orlando Neves (notas de leitura)

(O que se segue são meras notas de leitura de um livro que encontrei por acaso em Agosto de 2013 num lugar insuspeito. Desde então nunca mais lhe tive acesso.)

Uma pequeníssima biografia por um homem de letras do nosso país. Texto fresco, predominantemente narrativo, com segmentos dialógicos. A narrativa não é linear; antes, há recurso a analepses e a prolepses. É um texto criativo. Neste Martinho Lutero, acompanhamos de forma muito resumida, e não sem intensidade dramática, alguns dos principais acontecimentos da vida do maior reformador da Igreja ocidental.

Orlando Neves apresenta-nos um doutor da Igreja determinado, culto nas artes, na retórica, na filosofia, no direito, na tradição eclesiástica e nas Sagradas Escrituras, o qual, enquanto frade da Ordem de Santo Agostinho, e durante os primeiros anos da Reforma, foi um filho devoto da Igreja Romana, um súbdito leal do papa e um zeloso, severo e escrupuloso cumpridor da regra da Ordem. Lutero, no entanto, desejoso de alcançar a certeza da salvação, não a encontrava em nenhum dos rigores a que se submetia; pelo contrário, vivia sobressaltado com a ideia de um Deus que exige perfeição do ser humano ao mesmo tempo que o condena pela sua inevitável imperfeição. Lutero, no mosteiro, desconhecia a graça de Deus até ter redescoberto o Evangelho que havia sido obscurecido pela Igreja medieval. O movimento da Reforma que se seguiu foi, em primeiro lugar, o conteúdo dessa redescoberta tornado público.

A narrativa de Orlando Neves acompanha alguns dos momentos-chave da vida de Lutero sem de maneira alguma esgotar o movimento que iniciou, ou o período dentro dele sobre que incide, ou mesmo os poucos momentos que apresenta. Este pequeno livro não tem a intenção de oferecer mais do que uma mera introdução criativa a Lutero e à Reforma num país que lhes tem dedicado pouca atenção, e é principalmente aí que reside o seu mérito. 

É, quanto a mim, notório que o autor não quis oferecer uma alternativa à biografia portuguesa de Lutero que lhe precedeu Lutero: As Portas do Paraíso, de Artur Villares (1980), que, sendo também um livro pequeno, goza de outros predicados. O livro de Orlando Neves é um livro inteiramente diferente do de Artur Villares, talvez escrito com um tipo de leitor diferente em mente.